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木犊活着像一个劳动机器，不知疲倦地运作着，多年以后，饭馆的生意红火，请了帮厨与女工，木犊仍旧整日忙碌，哪怕是陪客人喝酒，和老厨工聊天，仿佛只有蛮牛似地工作着，才以证明他活着的意义，他像一个生存的空壳。三十来年噬骨的穷困，木犊父子全身上下好像就只长了一张嘴，每天只有一个想法：怎样填饱肚子。物质的贫瘠掏空了精神上的丰盛，当他娶完黑氏做媳妇，探索过人之常情的那点事儿，一切索然无味，陪黑氏不比他干活更有意思，他和黑氏的婚姻裂痕，无关乎对错，只是命运的必然性罢了。

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来顺上有八十岁头脑糊涂的爷，老娘体弱多病，下有三个妹妹都在上学，月挣二十八块钱，除去家庭开支都快入不敷出，连一双像样的鞋子也买不起，更别提讨媳妇。他对于黑氏的感情，一直处于马斯洛需求理论的底层，所有构建的甜蜜语言和锲而不舍的痴恋，内里都是发自本能的欲望，黑氏不过是他仅能抓住的唯一异性罢了。小男人一家，更照见人性之卑琐。对金钱毫不遏制的贪婪，对欲望的臣服，权欲的谄媚，不加掩饰、触目惊心，原始的欲望之下，是文化未曾抵达的蛮荒。《黑氏》的行文节奏舒缓，语言也异常优美，对人物心理细致的刻画纤毫毕现，但是有一种粗粝的、掺杂原始气息的感觉泥沙倶下，物质贫瘠和精神贫瘠背后，是未被时代目光抚触到的乡村世界所缺失人文关怀。贾平凹将文字镜头定格于这样一群人物中，既有对生存的敬畏，亦有对边缘性 的小人物的悲悯。

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贾平凹

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综评小说的结尾意味深长，黑氏与来顺夜宿陌生乡村的荒宅，受尽围观和惊吓。来顺拉着黑氏拼命地往远方跑，黑氏心底升出一片茫然，未来到底是苦是甜？对于黑氏的移情，小说有一段诠释：弱者的“同情”，女人之所以称为女人，自多了一份比男人所没有的柔水一般的同情心，她满足于男人对她的爱悦，一个动作、几句言语，就可以换得万般感念。而男人，若野蛮无赖式地一味施侵略政策，这感念就随之消灭，但乖觉的男人则来一种小技，装作受屈受辱，那女人的柔水就海一样深，四处溢流。

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黑氏是一个自我意识的觉醒者，然而有限的生活经验与狭窄的生存环境，给她限定了成长的天花板。至始至终，她都没能够摆脱对男性的依附意识。她身体强壮，吃苦耐劳，完全有能力过好自己的生活，然而从小男人到木犊再到来顺，都是她下意识的依靠对象。“同情”是最高级的施舍，在对两个男人的情感“施舍”中，黑氏完成了对自我价值的肯定和精神净化。但现实是冷静的，建立在男性基础上的个人成就感，自由就如同空中楼阁，黑氏无论如何都不能扑腾出既定的命运。没有独立意识的依傍，这种奋不顾身的追求是苍白无力的。-END-看古今世事，读书中天地，欢迎关注@沁说

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