只有能掌握自己的内心才算是真正的自由人!( 二 ) 伏羲|盘古|梳理|中国

五更好的专注力和学习能力
中国古人对道家的评价最多的就是“道家使人精神专一。”人能掌握多少自己的心，就能避免多少干扰，就能让心做到多少专注！人的专注力强了，学习能力自然也强。
掌握能心的方法佛道很像，而且对其评价也差不多，但发心不同！所以两家的方向也不同！可能有读者觉得发心不同方法一样但方向不同是不是太唯心了？这并不唯心，这是很客观的现象。
这好有一个地方你不想去，但你不得不去，这条路肯定是越来越难受；如果你想去，你哪怕走得快，但你不会越来越难受；这就是发心不同造成的。
如果大家看文章以学习的角度看，可以看到文章中的知识。如果以批判的角度看，可以看到文章中的错误。这也是发心不同导致的区别。这也是学文章看书的方法，大家看书前得有个目的，就像古时修行者进山一样。如果没有目的进山，往往是走一趟啥也没得到，如果有目的，不管是采药，还是游览都会有所得！
佛家的发心叫出离心，很好理解就是离开六道之心！要认清六道轮回之苦，产生认为六道虚幻痛苦，产生脱离六道轮回之心，然后在此基础上佛家再以善护念等方法照顾内心。
道家的发心则是求真、修己，所以道教修行又叫修真，炼己。是帮人掌握内心，调节内心好在今生过的更好的心。在此基础上我们道教再让锻炼专注力，了解内心的声音，以此锻炼心为君。
佛还说般若，什么是般若？就是智慧，又讲根器，这根器类似于我们道教说的上中下三士。可以说两者都认为人智慧不同，修行的方法也不同，但智慧高者修行有利的一面更高。
为照顾上中下三种不同的人，这里说的方法非常简单，但也对这三种人都有用，其法在中国古代儒家知识分子用，那些士人就以此法锻炼自己，逐步掌握自己的内心。其中杰出者有在近代有曾国藩，感兴趣的人就可以看看《曾国藩日记》。
此法表面上是写日记，当然你懒得写想一遍也没关系。但关键是发心和目不是记事，而在记情。
在记情的时候问自己记这种情绪是否对？是不是过了？是不是可以控制？自己是不是可以让情绪变得更正面一些？如此种种问题大家可自己发问。
当然如果愿意精进者最好还是写下来，隔一段时间翻一番就可看到自己的进步。这种进步不仅可以给人带来上文中四种利益，还有诸多利益，愿意修行自己的人可以坚持看看。